Dragon Age: Inquisition プレイ記録(16) 招かれざる客 フェンハレル考
※この記事には作品の核心にかかわる重大なネタバレがあります。
※記憶違いなどによる不正確な情報が含まれる可能性があります。（コメント欄での間違い指摘歓迎ですので、ぜひ。）
エルヴィアンを使ってクナリたちの後を追い続けると、その先でついにフェンハレルのもとにたどり着くことになる。
そう、審問会の一員でもあった、ソラスである。
フェンハレルとはデイルズエルフの伝承に出てくる存在で、「裏切り者」「戦慄のオオカミ」として恐れられている。その名のもとにエルフの密偵たちが水面下で活動し、何らかのことをしようとしていた。クナリたちとは対立しており、かれらは審問会がフェンハレル側に加担していると考えていたようだ。
フェンハレルとはソラスのことであり、実際、審問会は知らず知らずのうちにフェンハレルに導かれていた。「スカイホールドを拠点とし、印の力で空の裂け目を塞ぐ」という審問会の役割を決定づけたきわめて重要な部分は、ソラスによって導かれたものだ。最初から審問会はフェンハレルの手のひらの上にあったと言っても言い過ぎではない。
審問官はヴェイルという存在の真実、そして古代エルフが滅びた本当の理由を知ることになる。審問官が必死にヴェイルの裂け目を塞いできたというのに、そもそもヴェイルなどなかった世界にソラスがヴェイルを作ってこの世とフェイドを分断したのだというのだから驚きだ*1。そして何もかも知りながら、審問会の面々が真実を解き明かすために命を懸けて活動していた中、最初からずっと知らないふりをし続けていた。
ソラスによれば、古代、「神」を名乗り腐敗したエヴァナリスに対抗するためヴェイルを作らざるを得なかった。その結果、フェイドと結びついて高度に発達していたエルフの文明は崩壊し、不老*2のエルフの長い命も失われることになったという。そして具体的に何をしようとしているのかはわからないが、今度は「我が民」を救うために今のこの世界を滅ぼすことになるらしい。過去のことは仕方なかろうが、「世界を古代の姿に戻し、かつてのエルフを取り戻す」ために今生きている者たちを滅ぼすという意味なら黙って見ているわけにはいかない。
ここでの選択肢はふたつ、「説得して止める」か「(殺してでも)敵対的に止める」かの宣言だ。正直ずっと欺かれていたうえに事件の黒幕とさえ言えるので少々腹も立ち、プレイヤーとしては後者を宣言してみたい気持ちがなくもなかったが、アトリアさんは無意味な殺生ならしない方だ。裏切りに対して感情的になるタイプでもない*3。ソラスは友人でもある。対話できないような相手ではないし、対話して別のよりよい選択肢が見つかるのならその方がいいだろう。なにより、ソラスはボードゲームも好きそうだった*4し、アトリアさんはもう少しソラスと遊びたかったはずだ。そういうわけで、ここでの選択肢は「説得」になった。
審問官の手に刻まれた印はこのままにしておけばその命を奪うことになるらしい。命をつなぎとめるため、審問官の腕は切り落とされた*5。「しばらくは持つ」というようなことを言っていたが、結局審問官は印の影響で死ぬことになるのだろうか。いや、これで助かっても自分が世界を滅ぼすので時間の問題だという宣告か。どちらにせよ不穏だ。ただしソラスは現在のエルフとは違い、めったに死なない存在なので、この「しばらく」が人間が想定するよりはるかに長い可能性もあるにはある。
ソラスの思惑について少し考えてみよう。
ソラスがエルフを救おうとしているのは間違いない。古代エルフの都市アーラサンが滅びたのは教会歴紀元前975年だったとされている。テヴィンターの賢者たちが滅ぼしたとされていたが、ソラスによればそれは誤りだ。となると、実際にアーラサンが滅びた時期も違っているのかもしれない。とにかく、記録通りであるならば、エルフの文明が滅びたのは作中における現代から2000年ほど前だ。それ以前のセダスにはフェイドとこちら側の世界を隔てるヴェイルというものが存在しなかったことになる。ソラスは世界をその頃の姿に戻そうとしている、とはっきり本人が言ったわけではないと記憶しているが、しかし「エルフを救い、今の世界を滅ぼす」などの発言からそのように受け取れるし、審問官が「印」を焼き付けれらた原因となったオーブの能力をみても、ヴェイルを取り払おうとしているように思える。
正確であるかどうかはわからないにせよ、約2000年前というのは今生きているものたちにとってはるか大昔のことだが、ソラスの感覚的にはそれほど遠い昔のことでないことを考慮する必要がある。非常に長命ゆえに時間の感覚が人間や今のエルフなどと異なっている上に、長期間眠っていた*6ためだ。審問会が混乱に陥ったセダスに「秩序」を取り戻そうとしたように、ソラスも自分が壊してしまった元の世界の「秩序」を取り戻そうとしているのかもしれない。
さらに考慮すべきなのは、長い眠りから目覚めたソラスが見たのは、 エルフが人間よりも低い地位の存在として厳しい暮らしを強いられている現状だったことだ。ヴェイルを作ったことでエルフの長い命を奪い、文明を奪い、アンドラステ教社会において人間に隷属を強いられる遠因が自分にあるのだとしたら、なんとかしなければならないと思うのは当然だろう。さらに、クナリたちを追っていった先で見た遺跡には、かつてフェンハレルが奴隷を導き、解放したような記述や壁画が残っていた。コーデックスで読めるデイルズの伝承においては、「彼は我らが民のことなどまったく気にかけていなかった」とあるが、それとまったく逆の記録である。ソラスは今またふたたび虐げられているエルフたちを導き、救おうとしているのかもしれない。*7
しかし、ソラスのしようとしていることがヴェイルの消失を意味するのだとしたら、その影響はセダス全域かそれ以上に及ぶ。現在、フェンハレルに加わろうとするエルフが絶えないのは、アンドラステ教社会においてエルフが厳しい立場に置かれているためだ。こうしたエルフらが教会に敵対する勢力の密偵として脅威になっているのは、教会側の身から出た錆であるとも言えるが、ヴェイルが失われれば教会に属さないアヴァーなどの少数派*8も影響は免れないだろう。ドワーフの社会も地上の社会なしには成り立たないため、影響は小さくないはずだ。魔法や精霊に対して非常に警戒心の強いクナリもだ。ソラスが実際に何を引き起こそうとしているのか分からないが、本人が「おまえたちの世界を滅ぼす」と言っている以上、大惨事は免れないのだろう。教会側にもおおいに非はあるが、世界に大惨事を引き起こすリスクのある行為なら止めるしかない。
信仰心を持たないとはいえ今回の審問官は教会側の社会の人間であり、魔道士として隔離されていたとはいえ一応貴族*9であるわけで、特権的な立場にあったことは否めない。それを考慮してもやはり、ソラスに対してもそこに集うエルフたちに対しても、「敵対」より「説得」でなんとかする責任があるのではないだろうか。
そしてアンドラステ教社会も大きく変化する必要がある。このような時期に教皇ヴィクトリアとしてレリアナが存在する意義は大きい。改革への意欲は他の候補ふたりとは比較にならないほど高く、魔道士に自由を与え、教会内における種族や性別による差を撤廃しようとし、対立を恐れない。「貴族らによる腐敗」が侵攻の理由にあると思われるクナリ、ソラス個人にとどまらない勢力になろうとしている「フェンハレル」支持のエルフたち、これらに対して教会の大胆な改革は絶対に必要だ。
仮にヴェイルが完全に失われてしまった場合のことを考えても、魔道士の自由を厳しく制限するより、ある程度自由な活動や研究が許されていた方が対策を練りやすいように思える。魔道士はそもそもフェイドとつながりやすいために悪魔の影響を受けやすいのだが、ヴェイルがなくなって誰もがフェイドの影響を直接受けるようになれば、魔道士を拘束して活動を制限する意味も消滅するのではないだろうか。これまで塞いできた裂け目のように、フェイドから悪魔がなだれこんでくるとするならばその対策も必要になるが、ヴェイルなき世界で魔法の探求なしにそれは難しそうだ。
それにしても悪魔とはなんなのだろうか、という疑問がわいてくる。ヴェイルのない世界は悪魔が闊歩する恐ろしい世界だったのだろうか。エルフの文明が高度に発達していたところを見ると、そうではないように思える。
「創造主の御子たち」というコーデックスを読むと、ヴェイルを作ったのは創造主であり、「彼は黄金の都からすべての精霊をフェイドに追い出し」た、とある。実際にはソラスがヴェイルを作り、フェイドに追い出したとしたら敵対するエヴァナリスやその加担者などだろう。教会が語る創造主の物語はほとんどが後世に作られたものだろうと思うが、おそらく一部は事実だ。だとすれば、悪魔が生まれたのはヴェイルができたあとのこと、というあたりはかなり信ぴょう性が高いのではないか。そしてフェイド自体も、ヴェイルができたあとに姿を変えたとされている。
まあ、作品内で出てきたことをもとに色々考えたところで、分からないことも多い上に次作ですべてがひっくり返るような事実や展開がある可能性もある。
さて、アンドラステ教社会におけるエルフ、つまりシティエルフと呼ばれるものたちがフェンハレルのもとに集っている一方、放浪の民デイルズエルフたちはどうだろうか。
伝承ではなく、現在活動中のフェンハレルについてのデイルズエルフの見解は分からない。しかしデイルズが信仰するのはかつてフェンハレルが敵対することになったエヴァナリスの面々だ。クナリを追って訪れた遺跡の記述によれば、デイルズエルフの顔の入れ墨ヴァラスリンは元来は奴隷を意味するものだったらしい。
「彼は我らが民のことなどまったく気にかけていなかった」というデイルズの伝承に対し、「奴隷たちを解放した」とされる記述が「まったく逆の記録」であると先に述べたが、これらが矛盾する記述ではあるとは限らない。
ソラスが「我が民」という言葉を使うのを印象深く記憶しているが、「我が民」が何を指すのかについて語ることはなかった。伝承にある「我らが民」がエヴァナリスに従うものたちを意味し、ソラスの言う「我が民」がフェンハレルのもとに集うエルフを意味するのであれば、狡猾で冷酷であったことと、虐げられるものを導く慈悲ある様は矛盾なく成立する。
解放を望んで自分のもとにきたものたち以外に対して、一切容赦することがなかったとするなら、まさに「戦慄のオオカミ」の名にふさわしい。審問会を見事に欺き、虐げられたエルフたちを集め、「世界を滅ぼす」と語った現在のソラスを見ても納得がいく。救済のために多くのものを犠牲にすることをいとわないのが「フェンハレル」なら、恐れられるのも無理はない。伝承が腐敗したエヴァナリス側の立場から語られたものであることを差し引いてもだ。
アンドラステ教における創造主の逸話はかなりの部分でフェンハレルと重なっている。創造主がフェンハレルを指すのだとしたら、デイルズエルフが放浪の生活をする以前にあったかつてのデイルズ王国とはつまりエヴァナリスを信仰し続けた*10エルフたちの国であり、アンドラステ教に改宗したものがシティエルフとなったというよりは、フェンハレルを信仰したエルフたちがシティエルフなのかもしれない。
現在のデイルズエルフは、たとえヴァラスリンを刻んでいたとしても、古代におけるそれとは意味合いがまったく異なる。デイルズエルフの目的は古の知識の収集と再興だが、少なくとも現在、奴隷を使役して一部の権力者が利益をむさぼる社会を復活させようというものではないはずだ。たとえばテヴィンターの奴隷制を支持するデイルズはまずいないだろう*11。アーラサンのかつてのありようは知識として失われている。信仰する「造形主」も、元々がかつてのエヴァナリスであったとしても、古代とは異なる解釈で神として再構築されているといえるだろう。
長い時間を経て、アンドラステ教もエルフの造形主も歴史的な事実の知識が失われ、その解釈も信仰の形も、権力関係も大きく変わってしまった。そこにふたたび生身の「フェンハレル」が現れたことによって、教会もデイルズエルフも大きく揺さぶられることは間違いない。
デイルズエルフたちがアーラサンの真実について知識を得たときどのような行動に出るかは部族や個人によってかなり差が出そう*12だが、伝承によって警戒すべき存在とされてきたフェンハレルの言うことを「真実」と受け取らないものが多いかもしれない。元々デイルズエルフのすべてがアーラサンのような生活を求めているわけではないし、大昔の真実より現在の神々の解釈や生活に誇りを感じているものも多いはずだ。もちろん真実を知ってフェンハレルのもとに行くものもあるだろう。
フェンハレルに加担するにせよしないにせよ、ヴェイルが失われることはデイルズエルフにとって利益となる可能性はある。ただ、ヴェイルがなければ即古代のような魔法と長い命が手に入る、という単純なものでない可能性は高い。実際どうなるかはわからないが、多数派から追いやられる立場のエルフであっても、自身に加担しないものに対して容赦しないのが「戦慄のオオカミ」なら、デイルズエルフも人間たちと同じように災厄の危機に立たされる側にいるのかもしれない。
信仰心を持たないアトリアさんとしては、信仰の自由についても誰か少しくらい考えていてほしいのだが、なかなか話として出てくることがない。多様性を尊重する傾向の教皇ヴィクトリアも、なにしろ教皇なので信仰にも自由をと大っぴらに言うかはわからない*13。ただ、アヴァーなどとの親交もあり、これまでよりは多少異教に寛容になっていくかもしれない。反発も大きいだろうが……。まあ、それ以前に、歴史的新事実に関することで教会はかなり揉めるだろう*14。
ところで、ここでアイアン・ブルを引きとめるために審問官が何気なく話していた魔法の知識を思い出してみよう。
「ヴェイルは厳密に言えば物理的な障壁ではない。フェイドに反発する魔法の振動のようなものだ」
「フェイドとこの世の間に巨大な壁を瞬時に作った」と考えるとまさしく「神の所業」なのだが、「フェイドに反発する魔法の振動とやらをなんらかの装置で発生させている」と考えると、神がかった印象は薄くなる。各地に設置されていたあの装置、ソラスに頼まれて審問官が起動したあの装置がその振動を発生させるのに関連したものだとしたら……かなり地道に計画的に実行されたことだったのかもしれない。そして審問官にあの装置を起動させた本当の意味はなんだったのだろうか。「ヴェイルの測定」という名目で起動していたと記憶しているが、その説明が真実だったのか不明だ。実際測定に必要なものだったとしても、ソラスがこれからやろうとしていることの下準備をさせられていたような気がする*15。
また、約2000年の間存在してきたと思われるヴェイルだが、そもそも人為的に作られたものであり、人間以外の世界の歴史としてみれば2000年はそれほど長い期間でもない。ソラスを阻止したとしてもずっと存在できるものとも限らない。世界にとってはおそらくかなり不自然な状態であり、そのまま存在させておけば別の問題が蓄積し、どっちみち世界の危機という可能性も考えられるのではないか。これからセダスも、セダスの外の世界*16も、どうなっていくのだろうか。
*1:プレイヤーは3周目なので驚かなかった。
*2:不死ではない。
*3:他人への期待がきわめて低い。
*4:アイアン・ブルとソラスを一緒に連れていると頻繁に会話でチェスらしきことをしている。ふたりとも脳内盤面があるのか。これなら目隠し碁も余裕だ。
*5:ソラスが腕を切断したように見えたが、その場面ではまだつながっているようにも見え、どうも描写が分かりづらい。身体の切断描写を避けたためだろうか。今回はXbox One Sでプレイしているのだが、PC版だと違ったりするのだろうか。
*6:ウセネラ。古代エルフには肉体的な老いはなかったが、生きることに疲れると数百年の長い眠りについたとされる。そのまま目覚めず衰えて死ぬこともあったという。ソラスがどの程度の期間眠っていたかは不明だが、目覚めたのは審問会に参加する1年ほど前らしい。アンドラステの奴隷解放の時期にも活動していた可能性が高いため、アーラサンが滅びてからずっと眠っていたわけではなさそうだ。
*7:ソラスとのロマンスを経ていればもう少し情報が引き出せたかもしれないし、心情ももっと推測しやすいかもしれない。
*8:名前のみでほとんどその実態が作中に描かれていないが、コーカリ荒野にはチェイスンドの人々もいる。荒野の魔女、つまりミサールと関わりが深いはずだが…
*9:貴族の出身だとサークルでもある程度優遇されるらしい。
*10:とはいえこの時点で古代アーラサンの知識は失われていた可能性が高い。
*11:カウンター的に人間を奴隷にしてやりたいと考えるものたちはいるかもしれない。人間に対しかなり敵対的なデイルズエルフは少なくない。デイルズ審問官の出身部族ラヴェランが人間に虐殺される展開が存在するくらいだ。それくらいの敵対心があってもなんら不思議ではない。
*12:一部の伝承者はある程度真実を知っているのでは？
*13:レリアナはかつてOriginsでデイルズエルフに対しても創造主に感謝してしまい、モリガンに「そこは造形主に感謝するべきでは」とかつっこまれていたような記憶がある。うろ覚えなので不確か。
*14:そもそも審問官の得た情報、どこまで公開できるんだろうか。
*15:アンダースがホークに何も言わず爆破の下準備をさせたことを彷彿とさせる。
*16:セダス以外の地域のことがさっぱりわからないが、たぶんもっと別の地域もあるだろうと思う。ヴェイルの影響は地域限定なのか、全世界なのか、わからない。ソラスは全能の神というわけではないし、セダスが世界のごく一部の地域に過ぎないとしたら、「魔法の振動」が全世界に影響するというのは考えづらい。
